Fenicische religie

dinsdag 18 augustus 2015

LITERATUUR I

LITERATUUR RELIGIE

1.10.Grand prêtre de Dionysos à Byblos Syria XXXI, 1954, p.68‑73

1.11.Question héliopolitaines Syria XXXI, 1954, p.80‑98

2.4.De grote Moeder O.V.Henkel Aantekeningen

2.7.De godin Allât en H.J.W.Drijvers Aantekeningen

haar tempel te Palmyra

2.9.Circumcelliones H.C.Teitler Intermediair,Aantekeningen

t.t.v.Augustinus

4.11.Melqart R.Dussaud Syria XXV, Paris 1946‑48

4.12.Die Numider H.G.Horn/C.B.Rüger aantekeningen

+ enige overzichten

3.Bemerkungen zur

Stele Zaktut S Dahmani aantekeningen

6.Das Heiligtum Plattegrond +

von el‑Hofra E Künzl aantekening

8.5.Bulletin d'epigrapie semitique SYRIA LII 1975 blz 262

8.5.42.Cultus van EL

8.5.43.Astarte J.Leclant

8.5.44.Athtar/'Ashtar G.Garbini

8.5.45.Ashtart M.H.Fantar

8.5.46.B*l kr te Sidon

8.5.47.Die Religion Altsyrien

8.5.48.Philo van Byblos... J.Barr

8.5.49.A Sign of Tanit M.Dothan

8.5.50.Melqart e Sid fra Egitto e Sardegna

8.5.78.A Sign of Tanit from Tel Akko

10.2.The seasonal pattern Academisch proefschrift

in the Ugaritic Myth Amsterdam, 1971

of Ba'lu J.C.de Moor Kevelaer 1971

according to the Verlag Butzon & Becker

version of Ilimilku 50%

13.2 Taautos und Sanchunjaton Sitzungsberichte der Deutschen

O.Eissfeldt Akademie der Wissenschaften. Akademie Verlag Berlin 1952

13.18 Diversen in SYRIA 1969:

2.Déeese nourricière d'Ugarit W.A.Ward artikel

4.Chars de culte de enige blz.+afbeeldingen

Chypre C.F.A.Schaeffer artikel

7.Ein Phönikisches K.Galling

Kultgerät(?) aus Kreta boekbespreking

14.4 Archeologie VIVA jaargang 1 no 2 1968‑1969.

Carthago:Seine Entstehung und seine Grösse

‑Tanitzeichen P.Cintas

‑Magie J.Leclant

‑Religion J.G.Février

‑Symbolik A.M.Bisi

-Bestattungsriten

-kinderopfer

-Talismane

23.1 Die Phönikische C.Clemen Mitteilungen der Vorder‑

Religion nach asiatisch‑Aegyptischen

Philo von Byblos Gesellschaft, 42e Band, Jaargang 1937,J.C.Hinrichs Verlag, Leipzig 1939

23.2 Weltentstehung und Jürgen Ebach

Kulturentwicklung + aantekeningen

bei Philo von Byblos Verlag W.Kohlhammer

Beitrage zur Wissenschaft von Alten und 1979

Neuen Testament TABELLEN!

24.5 Ricerche puniche ad E.Acquaro Studi semitici 30,

Antas F.Barreca Instituto di

S.M.Cecchini studi del viceno oriente

M.Fantar Roma 1969

M.G.Guzzo Amadasi

24.5.3.Note sul di Sid Amadasi

25.3 The Phoenician A.I.Baumgarten Leiden 1981/Brill

History of Byblos aantekeningen en een Nederlandse vertaling door H van Diessen van de teksten

25.4 Saggi fenici I collezione di studi fenici 6,centro di studo per la civilta fenici e punica 1975, Consiglio nazionale

delle ricerche Roma

‑Divinita egiziane S.Ribichini

nelle iscrizione fenicie d'oriente

‑Sull'Iconografia di G.Quattrochi‑Pisano

un gruppo di pendenti

‑Un'uccisione rituale P.Xella

punica

‑Le stele di lalla G.Benigni

fatna bent Mohammed

‑Su un 'trono di M.L.Uberti

Astarte' a Mozia

‑Melqart nell' S.Ribichini

iscrizione di Pyrgi

25.5 La Figurine Fittili M.L.Uberti Collezione di Studi Fenici

di Bitia 1, centro di studio per la civiltà fenicia e punica 1973, consiglio nazionale delle ricerche, Roma

26.2 Ilimilku tabletten fragmenten vertaald in nederlands H van Diessen

27.10 Stele arcaiche del P.Bartoloni Consiglio nazionale delle

tofet di Cartagine ricerche Roma 1976 Grondmateriaal voor artikel GEDENKSTENEN

31.1. Königsthron und Gottes‑ M.Metzger Butzon&Bercker 1985

thron Kevelaer

Thronformen und Throndarstellungen Veröffentlichungen

in Ägypten und im Vorderen Orient zur Kultur und

im dritten und zweiten Jahrtausend Geschichte des Alten

vor Christus und deren Bedeutung Orients and des Alten

für das Verständnis von Aussagen Testaments

über den Thron im Alten Testaments VEEL AFBEELDINGEN!

31.6. SYRIA 1971

‑Le culte du soleil en Syrie H.Seyrig aantekeningen

à l'époque romaine

‑La seconde tablette ou petite A.Caquot aantekeningen

"amulette" d'Arshlan Tash { R.du Mesnil du Buisson}

‑Bibliographie met o.a. : Adonis und Adonay, O.Eissfeldt Berlin 1970

nog invullen! 31.7+8

31.10. SYRIA 1975

‑Le rituel des Adonies E.Will aantekeningen

32.1.Journal of Near Eastern Studies Chicago 1980

‑Another Moses Tradition G.W.Ahlström

‑The role of Human Sacrifice T.R.W.Green

in Ancient Near East

32.2.SYRIA 1961 deel XXXVIII

‑Astarte of Qadech? Masmieh

33.3.Economisch voordeel kinderoffers Stager in TS KIJK 1981, artikel

33.4.Taautus und Sanchuniathon O.Eissfeldt i.e.v.v.H v Diessen

Sitzungsberichte

34.2. ‑THARROS IV

Lo scavo del 1977 E.Acquaro kaarten + afbeeldingen

RECENSIONI: Religions

Il simbolo di Tanit a Mozia G.Falsone

e nella Sicilia Punica +kaart+afbeeldingen

34.3.RIVISTA DI STUDI FENICI IX 8 publicaties 1981 Roma

supplement Consiglio nazionale delle recerche

‑Culti feminili a Mozia M.G.Guzzo Amadasi 1 blz

34.6.Le dieu de la mer chez M.Fantar Roma 1977 Consiglio

les Phéniciens et les Puniques nazionale delle ricerche

34.7.Tanit in fenicia S.Moscati Roma aantekening +literatuur verwijzing v.w.b.Tanit

35.9.RIVISTA DI STUDI FENICI III Roma 1975

‑Il segno di 'tanit' in G.Benigni

oriente +aantekeningen

‑Le formule di maledi‑ F.Mazza

zione nelle iscrizioni +aantekeningen

funerarie e votive fenici e puniche

‑A Gold ornament with the V.Karageorghis

representation of an 'astarte' +aantekeningen

‑Un dio punica SBN P.Xella

‑THARROS I

‑Studi sulla religione P.Xella vermelding

fencia e punica

35.10.RIVISTA DI STUDI FENICI IV Roma 1976 Consiglio nazionale delle ricerche

‑La rite d'offranda de E.Puech

cheveux d'après une iscription phénicienne de Kition vers 800 av.notre ère

‑Tanit in un 'epigraphe M.L.Uberti alleen aantekening

sarde

‑Baal on a Ibica gem W.Culican alleen aantekening

‑Un tipo di formula F.Mazza alleen aantekening

votiva nelle iscrizione fenicie e puniche

35.11.RIVISTA DI STUDI FENICI V Roma 1977 Consiglio nazionale delle ricerche

‑The Grammar of Getting M.O'Connor blz.+aantekening

Blessed in Tyrian‑Sidonian Phoenician

‑Motivi escatologici C.Grottanelli blz.+aantekening

nell'iconografia di rasoi cartaginese

35.12.RIVISTA DI STUDI FENICI Roma, 1979 Consiglia nazionale delle ricerche

‑Un 'segno di Tanit' S.Moscati alleen aantekening

presso Olbia

35.13.RIVISTA DI STUDI FENICI Roma, 1980 Consiglia nazionale delle ricerche

‑An Essay on the Ax‑ E.Gubel alleen aantekening

bearing Astarte and her role in the Phoenician "Triad"

‑Da Bes a Heracles A.M.Bisi alleen aantekening

dinsdag 14 juli 2015

Ilimilku tabletten.

Abimilki schrijft hierover in de periode 1379-1361 v.C aan Amenophis IV t.t.v.de koning Niqmaddu II van Oegarit. Ze zijn opgedragen aan de tempel van Ba’lu te Oegarit. De mythe van Ba’lu wordt beschreven. Hierin is duidelijk een seizoenspatroon waarneembaar. De bergen Saphon (Sapanu) en Lelu komen er in voor. Anatu (Anat) is de zuster van Ba’lu. Ilu (El) is de hoofdgod en vader van Ba’lu. Hij wordt de stier genoemd. De vrouwe Atiruta/Attiratu is van de Zee. Pidrayu is het meisje van de honing gelijkende dauw. Tallayu is het meisje van de op regen gelijkende dauw. Arsayu is het meisje van de overvloedige stroom. Yammu (Yam) is de god van de zee. Er is een rechter Naharu, die over de rivier gaat. Haddu (Hadad) wordt de Volbrenger genoemd. Kotaru-wa-Hasisu is de smid van de goden. Verder spelen een rol Daganu (Dagan), Motu (Mot=de dood), Ayyamur, Attaru (de tiran) en šapšu (het hemellicht van de goden).

Het is een verhaal van vooral de ruiter van de wolken (Ba’lu) tegen de zee (Yammu) en tegen de droogte (Motu), waarbij Ba’lu met name door zijn zus Anatu wordt bijgestaan. Niettemin gaat Ba’lu ten onder, maar komt toch weer tot leven.

26.2 Ilimilku tabletten fragmenten vertaald in het nederlands door H van Diessen

Torre de Chia

Vruchtbaarheidsfiguren van Bitia.

In een tempel uit de 1^e eeuw v.C zijn een aantal vruchtbaarheidsfiguurtjes gevonden, die stammen uit de 5^e-4^e eeuw v.C. Zij gelijken op die uit Mozia en Ibiza, maar die zijn veel ouder (=8^e-7^e eeuw). In totaal worden hier 530 beeldjes of fragmenten daarvan gepresenteerd.

25.5 La Figurine Fittili M.L.Uberti Collezione di Studi Fenici

di Bitia 1, centro di studio per la civiltà fenicia e punica 1973, consiglio nazionale delle ricerche, Roma

ANTAS

De tempel van Antas.

In het zuidwesten van Sardinië ligt op een tiental kilometers uit de kust op 363 meter hoogte een tempelcomplex. Er staan nog enige resten overeind. Uit het onderzoek van Ferrucio Barreca is gebleken, dat er drie bouwfasen te onderscheiden zijn:

Archaïsch punisch 6^e-5^e eeuw v.C

Laat punisch 3^e eeuw v.C

Romeins 3^e-2^e eeuw v.C

De tempel is gewijd aan de god Sid. Daarnaast komt de verbinding met Sardus Pater naar voren. Verder worden ook de goden Horon en Shadrapa vereerd. Er zijn Punische fundamenten en muren gevonden. De Punische bouwtechniek is aantoonbaar. De gevonden inscripties zijn bestudeerd door Mohamed Fantar. Tot 30 september 1967 konden 21 inscripties geregistreerd worden, waarvan er slechts één geheel compleet is. Niettemin zijn de volgende namen traceerbaar:

Himilkat, zoon van Abdešmoen, zoon van Bodmelqart Himilkat, zoon van Baalyaton Adherbaal, zoon van ….. …rtyaton Himilkat, zoon van Barguiš, zoon van Baalyasap Baallešo? …riš, zoon van Ariš Bodaštart, zoon van …. Magon, zoon van … Abi…., dienaar van Bodaštart, zoon van Magon Germelqart Adonibaal …trt Abd…Aštap, zoon van Himilkat Abdo, zoon van Mel…

Opmerkelijk zijn de verwijzingen in de trant van:

‘die bij het volk van Carales is’ of ‘die bij het volk van Sulcis is’ of ‘zoon van de Magoniet’. De laatste moet van de noordkust van Afrika zijn gekomen.

Er worden enige suffeten genoemd zoals: Baalyaton, Adherbaal en waarschijnlijk Hanno.

24.5 Ricerche puniche ad E.Acquaro Studi semitici 30,

Antas F.Barreca Instituto di

S.M.Cecchini studi del viceno oriente

M.Fantar Roma 1969

M.G.Guzzo Amadasi >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>SID

S.Moscati

zondag 5 juli 2015

Ba'lu

De mythe van Ba’lu.

In Ugarit schrijft Ilimilku op een groot aantal tabletten o.a. deze mythe van Ba’lu op Dit moet tussen 1367 en 1361 v.C. zijn gebeurd t.t.v. Niqmaddu II van Ugarit. Deze was een tijdgenoot van Amenophis IV van Egypte en Šuppiluliuma I van de Hettieten. De mythe is veel ouder dan de tabletten. Waarschijnlijk heeft de mythe in de 17^e eeuw v.C. zijn basisvorm gekregen.

De hoofdpersonen en veelal goden en godinnen van de mythe:

Ba’lu: de held, berijder van de wolken

‘Anatu: zijn zuster

Atiratu: vrouwe van de zee

Ilu: de vader, de stier en hoofdgod

Pidrayu: meisje van de honingachtige dauw

Tallayu: meisje van de regenachtige dauw

Arsayu: meisje van de ……..

Yammu: god van de zee

Tumuqu: de schaduw van Ba’lu

Nahuru: de rechter

Ilu/Daganu: vader van Ba’lu

Haddu: de vervuller

Kôtaru-wa-Hasisu: de smid van de goden

Môtu: god van de dood en onderwereld

Šapšu: het licht van de goden

Aršu: leeft in de zee

Tunnanu: leeft in de zee

Bergen spelen een voorname rol:

Lêlu

Sapanu

Het is een seizoensverhaal. Ba’lu moet vechten tegen Yammu (de zee) en Môt (de woestijn). Ba’lu sterft in de hete zomer, wanneer het gewas op de velden verdord, maar komt weer tot leven bij de leven gevende regens in de winter. Hij wordt terzijde gestaan door zijn krijgszuchtige zuster Anat. De hoofdgod El zit erbij en kijkt ernaar. De goden blijken gewoon te drinken, te eten en te vechten.

10.2.The seasonal pattern Academisch proefschrift

in the Ugaritic Myth Amsterdam, 1971

of Ba'lu J.C.de Moor Kevelaer 1971

according to the Verlag Butzon & Becker

version of Ilimilku

Adon

Feest van Adonis.

Dit was een populair feest in Fenicië en vooral rond Byblos en Afqa.

Het bevatte vier fasen:

1.Voorbereidingen voor het feest;

2.eerste dag: dageraad van de begrafenis met weeklagende vrouwen;

3.tweede dag: Processie naar de zee en bij terugkomst de rituele invitatie;

4.Heropstanding van Adonis.

De held raakt bij de jacht dodelijk gewond. Zijn bloed kleurt de rivier bij Afqa dan ook elk seizoen weer rood.

8.1.2. Le rituel des Adonies E.Will SYRIA LII 1975

Fenicische wortels van de Punische godsdienst

Fenicische wortels van de Punische godsdienst.

Baäl Hadad schenkt Taniti aan de stormgod in Karkemisj (Til Barsip). In de 11^e eeuw v.C. komt het werkwoord Tané reeds voor. Het betekent klaagliederen uitvoeren. Meestal gebeurt dat bij het plegen van offerandes en bij het doen van geloftes. De letters TNT komen in 1974 na Chr. aan het daglicht bij opgravingen te Sarepta in Zuid-Libanon op een ivoren plaatje: voor de Tanit van Aštarte (ca.550 v.C). S.Moscati wijst op het ‘Tanit’- teken op vele Syro-Kanaänietische beeldjes, waarbij vrouwen hun borsten vasthouden. Dit zou een houding van klaagvrouwen zijn. Het ‘Tanit’- teken komt ook voor te Sidon, Athene, Malta, Akko, Delos, Ibiza en natuurlijk vooral in Noord-Afrika. Voor de kust van Zuid-Fenicië werd een complete lading van 250 stuks gevonden in 1971 na Chr. met een datering van ca.400 v.C. In Libanon komen plaatsen voor, waarin de naam Tanit voorkomt. In het oosten komt Tanit ca.100 jaar eerder voor dan in het westen.

Baäl Hamon kan betiteld worden als de god van de berg en van de vruchtbaarheid. Een relatie met de berg Amanus ligt voor de hand. Een relatie met de god Dagon (koren) ligt eveneens voor de hand. De Feniciërs hebben bij uitstek een religie, die afkomstig is van een landbouwsamenleving. Hiermee in verband staan ook de offers, met name van de eerstgeborenen.

4.4.Lezingen

‑Het Romeinse en J.Christern Amsterdam

vroeg‑Christelijke Carthago EX ORIENTE LUX

‑De Phoenicische E.Lipinski

wortels van de Punische godsdienst

‑New Light on Ancient L.E.Stager

Carthage